7 November 2006 - ט"ז חשון תשס"ז
Explicando el judaismo - parte IV - Todos los tipos de Judios
Entre las preguntas más frecuentemente formuladas acerca de los judÃos están: por que son los judÃos tan mayoritariamente liberales? Por que tan pocos son religiosos?
Un articulo de esta serie ya ha tratado el tema de por que los judÃos son seculares. Antes de responder de por que los judÃos tienden hacia la izquierda - y antes de proceder a uno de nuestros análisis sobre los judÃos - es necesario entender los diversos grupos que integran el pueblo judÃo.
En el sentido mas general, los judÃos se ubican en dos categorÃas: aquellos que se identifican a si mismos como judÃos, y aquellos que no se reconocen como tales (o solo lo hacen forzados por otros). Estos últimos podrÃan ser calificados como “judÃos no-judÃos”, un termino acuñado por un judÃo radical, de comienzos del siglo XX, Isaac Deutscher, para describirse a si mismo.
El “judÃo no-judÃo” es alguien que ha nacido de padres judÃos pero que elige no identificarse ni con la comunidad judÃa, ni con el judaÃsmo. Este personaje no es necesariamente hostil a los judÃos; pero estos judÃos juegan a menudo un rol importante en la sociedad. Como ejemplos tenemos muchos profesores universitarios con apellidos judÃos pero que no se identifican de modo alguno con la comunidad judÃa o la religión. Como veremos, al intentar explicar el liberalismo judÃo y el izquierdismo, su falta de identidad - a menudo complementada por una antipatÃa a la identidad nacional americana - ayuda a explicar la mayor parte de sus puntos de vista polÃticos y sociales.
No incluyo entre los judÃos no-judÃos a aquellos que habiendo nacido judÃos, se han convertido a otra religión, como el cristianismo. Estos son cristianos que han nacido judÃos, no “judÃos no-judÃos”.
La segunda categorÃa de judÃos consiste en judÃos que se identifican como tales - y esto significa que se identifican con la comunidad judÃa o con el judaÃsmo, o con ambos.
Entre estos, tenemos judÃos seculares y judÃos religiosos.
Un judÃo que se identifica como tal puede ser secular, aún ateo. Y en verdad, los padres fundadores del moderno Estado de Israel, eran judÃos seculares, hombres y mujeres totalmente imbuidos de identidad judÃa, pero completamente irreligiosos. Ellos creÃan intensamente, como asà también el fundador del sionismo moderno - el totalmente secular Teodoro Hertzl - que el pueblo judÃo necesitaba vivir en su propia patria, al igual que los franceses o los ingleses.
Dado que la base del judaÃsmo es su religión - Abraham se convirtió en el primer judÃo en virtud de su creencia en un solo Dios; Moisés es una figura totalmente religiosa que guÃa a los judÃos hasta la entrada de una tierra prometida por la divinidad, Israel; y toda la historia fundacional de los judÃos está contenida en una obra religiosa, la Biblia. La noción de un judÃo secular identificándose como judÃo es intelectualmente inconsistente.
Pero esto no ha importado a los muchos judÃos que han dejado de creer pero siguieron fieles a su identidad judÃa y al bienestar del pueblo judÃo.
Para algunos judÃos, la identidad judÃa es tan fuerte que, sin importar sus creencias religiosas, desean continuar identificándose como judÃos. Esto no es solamente cierto para los judÃos seculares. En el otro extremo del espectro religioso, hay un pequeño número de judÃos que se convirtieron al cristianismo, y que tampoco están dispuestos a renunciar a su identificación como judÃos (se llaman a si mismos “JudÃos Mesiánicos”, y “JudÃos por Jesús”, en lugar de cristianos).
Finalmente, entre los judÃos identificados como religiosos, hay 3 denominaciones religiosas importantes - Reformistas, Conservadores y Ortodoxos. A grandes rasgos, los ortodoxos creen en el origen divino de la Ley Escrita (la Torá) y la Ley Oral (que se encuentra en la Mishná, la parte más antigua del Talmud). No creen que estas leyes (mayormente rabÃnicas) puedan ser cambiadas.
El Movimiento Conservador cree que las leyes deben ser obedecidas, pero los rabinos Conservadores pueden cambiar leyes, y no afirman el origen divino de las Escrituras. El Movimiento Reformista no cree en el origen divino de las Escrituras, no cree que ninguna de las leyes (excepto las éticas universalmente aceptadas) sean obligatorias, y considera a cada judÃo como una unidad autónoma que acepta del judaÃsmo solo aquello que le resulta significante. A veces, la distinción entre judÃos reformistas y seculares no resulta obvia.
Entre las razones por las que es tan importante comprender estos tipos de judÃos está lo siguiente: la gran mayorÃa de judÃos que influyen el mundo son o bien judÃos no-judÃos, o bien judÃos con una identidad judÃa mÃnima, y raramente viven según la fe religiosa judÃa, y los valores religiosos judÃos. Es por ello que todos los comentarios sobre el “control judÃo” de Hollywood, o de los medios de comunicación, o cualquier otra cosa, carece de sentido. Una cantidad desproporcionada de figuras poderosas en estas profesiones, y entre los académicos pueden haber nacido de padres judÃos, pero la mayorÃa de ellos carecen de identidad judÃa, y seguramente no trabajan en pro de ningún interés judÃo. Cuando, por ejemplo, se filmo la Ãltima pelÃcula pro-Israel?
Sin embargo, dada la influencia de los judÃos no-judÃos en la sociedad - en las artes, la universidad, los medios de comunicación - bien puede decirse que un renacimiento judÃo entre los judÃos seria tanto en interés de los judÃos, como de la humanidad en general.
Autor: Dennis Prager es comentarista de radio, autor, y columnista de Townhall.com
Traducción: Fedora Resnik para Noti-Israel: http://noticias.hebreos.net
Ver Explicando el judaÃsmo Parte III.
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Comments are locked.
.Silvia Schnessel dijo el 16 de December, 2006:
.Lluis Carbonell i Bech dijo el 10 de June, 2007:
Com puc saber, si els meus descendents més propers eren jueus?
Gracies
lluis
Sólo quero dar a conocer una asociación recientemente creada en la ciudad de Lleida, Cataluña, España, la cual modesta y honrosamente presido.
El grupo surgió de un curso que se dio en la Fundación de la Universidad de Lleida el curso pasado 2005-6 en el que el Profesor Mario Saban dio las clases de Pnesamiento Hebreo y yo las de lengua hebrea. Pero acabado el curso los alumnos querÃan una continuidad y comenzamos a reunirnos. En poco tiempo habÃamos creado la asociación, disponÃamos de un local y estábamos en marcha llenos de proyectos. Nos registramos como asociación apolÃtica, aconfesional y sin ánimo de lucro. Nos reunimos dos veces por semana, una para clase de lengua y la otra para todo el público, con charlas, proyectos, actividades culturales, etc. Hacemos viajes a Israel, recorremos la ruta de Sefarad, celebramos las fiestas, realizamos cursos, seminarios, charlas, etc. Para mayo proyectamos una Feria del Libro. En fin, el grupo es muy diverso pero nos une la solidaridad con el pueblo judÃo y el interés por conocer y difundir su cultura. Creemos en la cultura como lenguaje de paz.
Para los que quieran saber más de nosotrso, visitad nuestra web: www.tarbutlleida.com.