6 October 2008 - ז' תשרי תשס"ט
Escuela israelí le dice no a los Tefilin
Una escuela secundaria en la ciudad de Modiin prohibió a un estudiante ponerse sus tefilin (filactelias, pequeñas cajas de cuero que contienen los textos de las Escrituras que se recitan durante los rezos de la mañana) dentro de la escuela.
“El asunto empezó el primer día de escuela”, dijo A, un alumno del onceavo grado. “Dos compañeros de clase me dijeron que querían ponerse los Tefilin cada mañana, y me pidieron que los lleve a un rabino para que revise el estado de los mismos. Lo hice y el rabino determinó que estaban dañados y debían ser reparados”.
Mientras tanto, A comenzó a traer sus tefilin a la escuela, y en su tiempo libre, durante los recreos, los tres se reunían en una pequeña aula que estaba sin uso, y procedían a colocarse los Tefilin todos los días.
Otros estudiantes escucharon sobre esto y pidieron unirse a ellos, y así todos ellos se ponían ininterrumpidamente todas las mañanas los tefilin, hasta que un determinado día uno de ellos vio su clase suspendida, y su salón ocupado. Fue por ello que decidieron ir hacia la biblioteca, y el encargado del lugar les indicó una sala de fotocopias desocupada.
Cuando los alumnos llegaron a la misma sala al día siguiente, el bibliotecario le dijo a A que la directora de la escuela, Nurit Zak, quería verlo en su oficina.
Cuando A y su amigo llegaron a la oficina, Zak les dijo que “lo que hacen es coacción religiosa y misionerismo. Hay estudiantes en esta escuela cuyos padres no quieren que estén expuestos a características religiosas”.
“Estoy shockeada y asombrada”, dijo la madre de A. “Venimos de Francia, donde cosas así pasan, pero jamás pensé que podrían pasar aquí, en Israel”.
Si desea unirse al reclamo para revocar esta prohibición, puede enviar el siguiente texto por e-mail:
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Dirección de destino: haya_s@modiin.muni.il
Asunto: Modiin High School Forbids Tefillin
Texto del mensaje:
To Chaya Shitay: The Head of Education and Culture for the City of Modiin
Jews across the world are shocked and horrified that a public high school in the Jewish city of Modiin would forbid Jewish children from both wearing Tefillin on school grounds! http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-3603614,00.htmlWe implore you to act swiftly to remove this evil decree and allow our holy traditions to flourish in the land of our forefathers.
Thank you.
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Más información aquí (en inglés).
[YnetNews - JIDF - Noti-Israel]
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3 Comentarios actualmente publicado/s.
.luciano tanto dijo el 06 de October, 2008:
.elChino dijo el 06 de October, 2008:
Uhm Luciano ! Que tiene de malo que un grupo de alumnos, en un salon, se junten a rezar, sin forzar a nadie mas a hacerlo ?!??
Quienes no sean practicantes, no veo porque motivo se ven coaccionados por ver a otros rezar. Nadie los obliga a ellos, sino quieren, a unirse al rezo. Pueden seguir haciendo sus cosas mientras los otros rezan en su tiempo libre.
Cual es la coacción ???
.luciano tanto dijo el 06 de October, 2008:
hola… / no tiene nada de malo, al contrario; a título personal cada cual elige las divagaciones que prefiera.
el problema es que la religión tiende obsesivamente a lo absoluto, y quienes tienen otra fe, o simplemente no creen, no pueden dejar de percibir el conflicto. de allí que el ejercicio de la “fe” debería ser privado, no impuesto, en fin, respetuoso. el mismo respeto que exige para sí de los demás.
pero los creyentes se sienten poseedores de una verdad superior, con derecho a ser pública, que puede expresarse cuando les parezca, ya que cuenta con la autorización… ¡de dios!
debería tratarse, en definitiva, de buenas maneras. si te invitan a comer a la casa de un amigo, no te encerrás en el baño a leer el diario mientras los demás se sientan a la mesa, si me permitís el ejemplo premeditadamente banal.
la dimensión espiritualista de buena parte de la humanidad es incontrovertible (ya veríamos por cuáles motivos), pero el derecho a desconfiar de las maravillas ultraterrenas debería contar con igual prerrogativa, ¿o no?
el problema, en todo caso, es esa difusa convicción de que ser religioso es bueno de por sí y -peor aún- que eso ubica a los profesantes en un nivel implícito de superioridad por sobre quienes no comparten la idea.
porque la religión es una idea, una convicción personal, una emoción, contraria pero de igual valor a la idea de quienes interpretan el mundo y su realidad desde su objetividad.
y esa diferencia de miradas puede implicar violencia, o potencialidad de la violencia, aún cuando el creyente “perdona” al otro porque “no entiende”, “no tiene fe”, o argumentos similares. y todos conocemos cuanta violencia puede manifestarse en quienes actúan o responden en defensa de sus particulares convicciones.
con la bondadosa excepción del judaísmo, que no es religión proselitista o de conquista, aún así es un hecho que diferencia, en su contexto, a las personas según sean hombres o mujeres, y que admite en su seno variantes más severas y/o tolerantes.
otros credos (muchos de ellos perseguidores de judíos por el mismo argumento de la “verdad” irrefutable entregada por dios), acumulan en la historia más muertos que todos los demás motivos(?).
por eso lo que tiene interés social debería contar -siempre- con el derechoa a la neutralidad, y en particular la educación, que no puede excluir a nadie en función de sus percepciones de la divinidad, o su contrario, y mientras se le asegure a la “fe” el derechoa su pleno ejercicio en él ámbito de quienes la comparten (edificios religiosos).
eso no garantiza la eliminación de la maldad humana, pero al menos achica el riesgo de malentendidos, y es una magnífica señal de respeto. que ya es algo.
abrazos cordiales y (respetuosmaente) nada creyentes.
hola… / dirán, qué se mete éste, pero me permito opinar como la directora: esas prácticas constituyen coiacción religiosa y misionerismo. (supongamos que la escuela es buena, que voy a vivir con mi familia a israel por trabajo, o el motivo que fuera, y que mis hijos o nietos van a esa escuela… por eso estoy de acuerdo. ¿o isreal es sólo para practicantes?).